返回顶部

欢迎光临惠州地区严氏宗亲总会官方网站!

您的当前位置»首页»新闻详情

栏目导航

严氏家训六勉六戒

来源:惠州庄严宗亲网  作者:严伟贤  发表时间:2014-09-22 15:39:28  阅读:1017

     一勉读书。古者党庠术序,今者学校术科,所以培养人才也,族中子弟无论贫富皆当使之。就学严其教令,陶其性情,毋狃目前小利而废于半途;毋使服役代劳而荒其学业。如此则志日专而德日尊,异日撑持门户,从而显扬者当乐有贤父兄矣。

    二勉正业。先王之世自士农商贾以及百工技艺各有常业,无职业者则为游民,然世之溺爱其子弟者,往往不令学习正业,以有用之少年而流为遊手好闲之浪子,智者惜之;今者高精技术日臻发达,凡族中之为父兄者,务宜课子弟以正业端其心术慎其交游,庶家道兴而世泽可绵矣。

    三勉忠厚。人不用欺伪,居心不存刻薄忠厚之道也,乃近世人心不古中藏叵测,口蜜腹剑阴险陷入此社会之蟊贼也。凡我族人当屏绝此等恶习,无论族戚交遊悉宜推心置腹,毋巧藏欺诈而利己,毋陪伏戈矛以害人,则有德有容而福履无穷矣。

    四勉礼让。天下不可让者三:读书不可让;为善不可让;立志不可让。三者之外无论持身涉世交接往来之间在,必须以礼自循,即在当以自处,语云:能以礼让为国何难之?有蓋此意也。今我族四邻环居非亲即厚,勿违礼而逞舌锋言,宜让也;勿悖礼而挟己能行,宜让也,勿乱礼而恣己欲所好,宜让也;勿乖礼而专利己所取,宜让也;一人倡之众人从而效之,将见礼让之风化行里巷间矣。

    五勉勤俭。天下事非勤则事无成,非俭则用不足勤克俭,书之所以美大禹也,然所谓勤者,非一息不休之谓也,或劳心或劳力各有常,职无或作或辍之心,苟见异思迁,始勤终怠,岂勤也哉,俭者非一毛不拔之谓也,惟朴素,惟省约,量入为出,无侈靡浪费之习,苟一意吝啬,鄙陋无知岂俭也哉,必也如陶侃之惜分阴,而日运百甓汉文之不筑台,而惜产十家乃可为勤俭师矣。

六勉亲睦。亲睦之休著于尧典,盖家齐而后国治之意也,习俗之喻也,视至亲如路人,同室操戈甚至摧残手足者有之,此非不能亲睦故哉,故族中无论亲房疏房皆宜联之以情,有事则相排解,有患难则相同顾护。庶几一本之亲而获雍和气象也。

    一戒争讼。易曰:不克讼归而逋,又曰:讼则终凶,其戒人争门之意深且切矣。夫讼之害有二:讼多则积恨众,讼久则积怨深,理固然也。凡我族人无论大小事端,务宜平情准理,不可持强,不可逞忿,咸听父老秉公处断,则讼端可息讼累可免矣,若夫帮讼唆讼之辈,吾族中不乐有此等人也,尤所宜戒。

    二戒争斗。人情见利则争,负气则斗,争斗之事小则害及一己,大则波累亲支,是故逞忿亡身者有之,破家荡产者有之,在滋事者虽百般荼毒不惜恶由己作,往往祸连无辜,实可悯焉。故我族人无论大事小事,皆当化争斗为礼让,慎勿暴戾一时,以至祸无穷期也,可不戒哉。

    三戒陷害。夫陷害之事多端,或负暴持强而輘轹孤寡,或谋人财物而假造伪券,或欲泄私忿而暗煽鬼蜮,甚且嘱盗贿凶酿灾嫁祸,皆陷害也。然人谋虽巧,天理难容,困人于难者身遭冥遣,投人于危者子孙式微。是欲陷害人者,祗自陷害焉耳。凡我族人切勿存此陷害之心,而忠厚之风可兴矣。

    四戒毁谤。夫山泽藏垢,河海纳汙,隐恶之箴,大舜垂示,乃世人立心奸险,专计阴私,气味不投者,濳摹其形迹,肖言以讥刺之芥蒂小嫌者,空中画楼阁浮言以中伤之,甚且捏造无名谤帖毁谤个人名誉,试问设心诬人与我何益?是不惟在己丧德,在人蒙羞,即若人之后裔亦鲜有昌盛者也,故我族本属一脉之亲,无论何人俱不得以毁谤加之,即有过之辈无妨面责,断勿外扬其恶以阻其自新之路也,愿共勉之。

    五戒骄傲。志盈气满之谓骄,膏粱子弟最易涉犯,因其生于深闺之中,长于妇人之手,未尝知惧,未尝之尤,及至长大成人,倚着祖父遗荫,席丰处厚,遂率其放荡不羁之性做将出来。比如读得数行书,识得几个字,便以文字骄人;多取几斛麦,积金始满赢,便以富骄人;戴顶进贤冠,穿套烂罗衫,便以贵骄人。一入骄途,永堕恶道。总因度量褊浅,器难承受,故至如此。古人有言曰:世禄之家鲜克有礼。又曰:富不期骄,而骄至此,皆财势积渐,习染使然,故一纵莫可收拾。后生子弟欲知去骄之法,惟礼可以已之。

    六戒奢侈,奢侈同流,古圣所戒。一存此心,犹如无缰之马,无舵之舟,势不至溃败不止。况士庶之家所入几何?财源虽开,财流不节;究竟所入不供所出,所得不尝所失;少年浪费,老景艰辛;回忆从前,愧悔莫及。凡事只当素位而行,富而学奢,非以守富;贫而学奢,则益其贫。古人日食万钱犹云无处下箸,此不可以为训也。况奢与俭,对俭美德也。与奢宁俭最宜三省。